[ Трибуна | Власть и право | Предприятия | Организации | Карты | Персоны | История |
|Слово пастыря | Консультации |Проекты | Алфавитный указатель | Погода ]

В начале всякого НОВОГО года возникают размышления, относящиеся к Преданию. Откуда взялось время, т.е. протяженность ожидания? Очевидно, что с грехопадения Адама, ибо кому как не Адаму ожидать - плакать о своём падении, об отпадении от Бога, от единства с Вечным? В ожидании своего избавления… Вдунувший в него дыхание жизни, воззвал его и по преслушанию: "Адаме, Адаме, ты где?..."
….И дав повеление о наказании, удалился Говоривший с Адамом в полдень посреди рая… И теперь надо ждать Его пришествия… Всему Адаму. Но Христос с небес явился и воззвал нас от смерти, сынов Адамовых, и даровал нам жизнь вечную, т.е. Христа, Царя всея твари, чтобы мы (Адам), усвоившись Ему, соединившись с Ним, наследовали эту ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, которая в нас теперь сокровенно пребывает - по Святом Крещении, как свет. Но прежде окончательного ЦАРСТВА СВЕТА, нам следует для усвоения Его пройти жизнь Христа, Его путь - вобрать Его в себя, чтобы Он вывел нас в жизнь вечную. Итак, время есть не только наказание, но и блаженное ожидание, не только ожидание, но и усвоение - знакомство и встреча со Христом…Ухватившись в младенчестве за руку матери, как самой жизни, порождающей нас, имеем надежду на путь, на движение.
Но и само Предание начинается со времени… "И сказал Бог: да будет свет….И отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один" /Быт. гл.1/. Седьмой день освящён. Почему же Господь наш, в Нем же все времена и сроки, обрезуется на восьмой день от Рождества Своего? Не от того ли, что рожден прежде всех век, прежде всех дней?... Прежде ожидания и всякого времени? И сказано: "всё сотворил в ШЕСТЬ дней", а в другом месте "се творю всё НОВОЕ".
Итак, блаженно всякое благое начинание в душе человека, чтобы был в нем свет, чтоб этот свет объял собою всё, чтобы оставался единым на потребу, чтобы не было в нас никакой тьмы… Итак, блажен НОВЫЙ год Адама, Новый Год народа Божьего, егоже празднуем в осьмый день по Рождеству Христову. Что он принесёт нам - вместе "малому стаду" Христову, стаду Божьему? Плачь Адама о своём перепослушании Еве? Строительство Ковчега? Исход из Ура Халдейского? Исход из Египта? Слышание гласа Божьего при Иордане? Взирание на Распятие Христа? Вместе с Магдалиной - вопрошать где Его положили - услыхать себя по ИМЕНИ из уст Самого Господа? Когда? На Страшном Суде? Да - и в этом во всём будет НОВЫЙ год. Весь в Предании, весь в ожидании Новой земли и Нового Неба.
Будут ли - "Малый Лип" и недостроенная Утка частью нашего Предания? Наконец, сама наша конкретная жизнь, во всей её разновидности и мере усвоения истины, будет ли в общем русле домостроительства Божия? Без сомнения - и мы от света Христова. И нам дано обетование. И нам дано прозирание судеб Божиих. И мы (потенциально) являемся наследниками Царствия Божия. Это наша дорога к Богу, ДОРОГА К НЕБУ, путь ко Христу.
С новым годом, дорогие мои, любимые, чистые, неотделимые! Уже в самом несовершенстве нашем заложена преданность, стремление к духовному идеалу, к нашему единству о Господе…
Да будет свет, милые мои, любящие мои - со всеми ВАМИ. С Богом!
(14 января. Обрезание Господне. Новый год.)

Не теряйте любви Божией. Она есть благодать. Она есть свойство Самого Великого Бога. Он по любви, по свойству Своему создал мир, дал жизнь человекам, желая, чтобы мы соцарствовали Ему. Он Творец - и нас сотворил творцами. Мы есть его подобие. В подобие Ему и подражание выстраиваем свою жизнь согласно Его всесвятой воле. Выстраиваем свою жизнь по послушанию Отцу нашему Небесному. Т.е. опять же по любви. "Бог есть (весь) Любовь" - восклицает Апостол любви Иоанн Богослов. Только любовь, являемая в простоте и смирении способна покорить мир. Обладать любовью по благодати - значит объять весь мир. И всякая вещь, являемая нам Промыслом Божиим, исторгает вопль любви.